为什么禅让这么难？ 统治者, 厨师, 耳朵, 火炬, 庄子

　　根据庄子的记载，尧舜禹之间的禅让并非一蹴而就，事先经过了多次徵询。譬如尧最先找的不是舜，而是一个叫许由的人。他对许由说，你是太阳你是光，我是小小的火炬；你是老天你下雨，我是小小一片云，白白飘过干打雷。我不该接着干下去，你取代我好吗？许由说，你是厨师你做饭，我是祭司我旁观。厨师就算不做饭，祭司也不能代你去切菜（成语“越俎代庖”即来源于此）。据说这许由很清高，认为尧让自己当统治者是侮辱自己，特意跑到河边去洗耳朵，要把刚才听到的话洗掉。

　　尧又找到子州支父。子州支父推诿道，我当天子没问题，可我身体不答应。等我治好这些病，再做管理行不行？至于什么时候能治好，这里没有时间表。言外之意干不了。直到尧找到舜，禅让的事儿才算解决。

　　舜在让大禹接替自己之前也找过不少人。他先找了子州支伯（不知此人跟子州支父什么关系，看名字似乎是子州支父的儿子）。子州支伯拒绝的理由跟子州支父差不多：我有病，正在治，你的事，我没空。

　　舜找到善卷。善卷说，我生天地间，有吃又有穿。春种秋收多美好，为何替你把心操？说完，远遁深山，再也不肯出来。舜又找到自己的朋友石户之农。石户之农跟他打哈哈，你很忙你很累，你为人民难入睡。拜拜了您哪。于是携妻带子逃入海岛，“终身不返”。

　　庄子记载这些故事，最初是要传达“无为”概念。即，淡泊名利的人根本不在乎名位，他们来去自由，我行我素，决不让名利改变了自己的信仰。后人也多是这样理解的。但如果对远古生活有所了解，就会发现，当部族的统治者并不一定多么有意思。二十四孝中，第一孝就讲舜帝的故事。舜修补穀仓仓顶，他的父亲、继母以及同父异母的弟弟要害死他，从穀仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱。事后舜毫不记仇，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了老天。舜在历山耕种，老天让大象替他耕地，鸟代他锄草。这个故事告诉我们，当时的生活条件何其艰苦，修房顶、种地这样的活儿谁都得干。再想想电影《疯狂原始人》里的主人公们，每天的生活内容就是四处寻食。作为统治者不过就是招呼大家一起出发去围堵野兽，回来分分猎物。至于油水，多分一块老虎骨头也就顶天了。再从禅让过程看，部族里每次换人都经过多次询问，甚至有点瞎猫碰死耗子的意思。反正大家都不愿接，只能一个接一个问下去，谁愿意接就是谁的了。不愿接手者理由五花八门，总结起来不外乎两个：一是干不了，二是不愿操那份心。干与不干，都属趋利避害的本能，跟清高关系不大（再饶一句，趋利避害不是什么坏事。人类进步靠的就是这种本能而非人定胜天的颟顸）。我就不信统治者这么贱，问一个，清高，再问一个，还清高，明知人家清高还非去问，上赶?找抽儿。他是真没招儿了，必须找到下家自己才能脱身。而愿意接手的，要么是二货，要么真有点雄心壮志，有为人民服务的奉献精神。至于大禹后来直接传给儿子启，估计是因为生活条件改善，油水大了。